die meisten seiner Studien beschäftigten sich mit der Transformationen während  der griechischen und römischen Antike, der Renaissance, der Aufklärung oder 19. Jahrhundert. Dabei betrachtet er Geschichte als einen "Raum pluraler, aber histroisch begrenzter Möglichkeiten".

unsere Gesellschaft bewahrt kaum eine Erinnerung daran, dass das entscheidende Kunstwerk, um das man sich bemühen, der entscheidende Bereich, auf den man ästhetische Werte anwenden muss, man selbst, das eigene Leben, die eigene Existenz ist.

Sorge für sich und Sorge für andere sind untrennbar miteinander verbunden.Wer sich um sich selbst kümmert, wenn er genau weiss, worin seine Pflichten als Hausherr, als Ehemann oder als Vater bestehen, hat er zu seiner Frau und zu seinen Kindern genau das richtige Verhältnis.

Governementalität , Regierungsgedanken.

Gut 200-mal  Lügt der Durchschnittsmensch pro Tag.Und  wer weiß, ob das stimmt- schließlich  lügt  es sich mit Statistiken besonders gut.


Warum lügen wir? Ganz einfach , so Peter Stiegnitz:  Weil wir Angst davor haben, Verantwortung zu  übernehmen. Wir  haben Angst vor Sanktionen, wie ein  kleines Kind, das irgendwas angestellt hat, sich aber nicht traut, es den Eltern zu sagen. Genauso verhalten wir ganzes Leben lang.  Das macht etwa die Hälfte aller Lügen aus: wir wpllen geliebt werden, und wir wollen Schwierigkeiten vermeiden.
Es geht auch Faulheit. Es geht darum, dass ich , wenn ich mich bewusst von der Wirklichkeit abwende, einfach keinen Widerstand leisten muss, denn Widerstand ist immer anstrengend.
Michael K nimmt seinen 20 Euro-Lügendetektor gern mal zum Geschäftspartern mit und sagte: bitte probieren Sie mal, das ist ein Lügendetektor. Am besten sagen Sie jetzt noch mal, was wir vorher azsgemacht haben.

于网上读到佳胡案，感慨不已，思及思旧赋，摘录如下。

思旧赋并序-向秀            

(序)

   余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，
其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。
余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。
追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。

   将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野
之萧条兮，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹『黍离』之愍周兮，
悲『麦秀』于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，
形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！

     -向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。
官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』

古有半仙，今有半诗。
偶尔做2首上不了台面的打油诗，和几首不那么打油的诗的人就可以号称半诗。

写不出超男超女式的文字，"时代的文字"???

每天早上起床第一件事打开收音机，听新闻天气预报。昨天听到在柏林有一个支持西藏的游行，不禁哑然失笑。周六在柏林有一个更大的支持中国的游行，他们怎么就不报道呢？连日来世界各地众多支持中国的事件，也很少被报道。
而国内的网络媒体，对国外的支持西藏反对奥运的事件也几乎没有报道过。脑子里就出现这个典故，50步笑100步。
双方的媒体在报道时都有相当明显的选择性，单方面性。但问题是，西方媒体先起来指责中国。
用不正义的手段来消除另外一个不正义是不可能成功的。

Frauen sind im Gegensatz zu Männern doppelt vergesellschaftet, sie werden für zwei Bereiche sozialisiert, die Erwerbsarbeit und die Famileinearbeit.
Nach wie vor haben Sie die Aufgaben der sozialen Reproduktion. Gleichzeitig gehört in historischer Persperktive ihr Arbeitsvermögen zum Bestand des gewerblichen Arbeitskräftereservoirs. 

Programmatisch sollte Warschau nach 1945 als egalitäre Stadt neu erstellen, mit gleichen Wohnangeboten und gleichen Chancen für alle. Von Anfang an entsprach die Wirklichkeit nicht dem Idealbild. Das größte Problem war der extreme Mangel an Wohnungen, besonders im ersten Jahrzehnt nach dem Krieg, so dass ein Zuteilungssystem eingeführt werden musste. Anders als im Kapitalismus war nicht die Zahlungsfähingkeit der Bewerber ausschlagengebend, sondern der Grad ihrer Nützlichkeit für Das System. Besonders begüngstigt wurden Arbeiter, die notwendig für den Wiederaufbau der Stadt waren, Handwerker und Ingenieure, die über eine techinische Ausbildung verfügten, und Angestellt des Regierungsapparats von Stadt und Staat. Das System der Wohnungszuteilung hatte viele Lücken, und bald blühten Schwarzmarkt und Korrupution.

孔老师说，君子不器，

然而当人在特定时间特定领域的的有用性被当作他的价值，来进行评判，并作为给与报酬的基础，大多数人都会被物化，器具化，不可能做到君子不器。
在这一点上，以市场经济为主导的资本主义并不比以前的意识形态系统下的社会主义好很多。资本主义市场经济让人经济商品化，社会主义意识形态让人政治功能化，不同的是政治功能化之中可能有更多的经济之外的强制力。

如果人们仅仅想获得绝对的认可，那么只有自己面对镜子说“你很牛比”才能办到.
   
                                                                                                                                                                   ------阿根廷风暴， 红酥手

那身体已经开始腐败，
从内部，尽管外的光鲜。
父母的恩赐被渐渐浪费，
在一个个孤独的夜，
在无数零壹交错的虚无空间，
试图抓住，试图抓住一根，
渡江的芦苇，一根救命的稻草，
一株向它微笑的带着露珠的小草，
一朵暗香的玫瑰,
或者一碗饭，最好还有一瓶二锅头，
酒足饭饱，身轻意闲，夫何求！

可那颗心啊，狂野如水晶，
飘荡在喜马拉雅，扬着紫色的脸，
乘着雪崩，直至东海;
飘荡在雅典的集市上，
期待和柏拉图的不期而遇;
飘荡在阴暗破败的洗头房，
亲吻雏菊那光洁的额头;
飘荡在the doors, nirrvana 的舞台上，
冷眼旁观那摔琴的巨大声响;
飘荡在印度炙热的平原，
和佛陀共享菩提树下的清凉;
飘荡在西斯廷教堂之巅，
灿烂的壁画和巨大的管风琴;
飘荡在鲜血绚丽的耶路撒冷，
试图建立一座佛教寺院;
飘荡在种树书的叹惜声中;
飘荡在无法回归的故乡童年，
母慈父严，油盐酱醋之外。

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20 bis 22 Uhr höre american prayer von the Doors mit Weisswein und Nudel.

我说，祝你生日快乐
我知道这屁用都不顶
我们都孤独着。

你说昨天柯本死了
我说，你是他后生
找点儿人吧，别自己闷着。

你说不爱搞人多的虚假繁荣
现在张罗点儿小酒
自个儿吃自个儿的饭。

挺惭愧，没什么能献给你的
甚至不能陪你在阳台上喝酒
只能在心里祝你生日快乐

我们来到这个国家，这个世界
默默地像个人一样活着
只想有空跟你在阳台上喝酒
默默地像个人一样活着。