这世界上最难的跳槽莫过于从挤奶工变成作家。写作真是太难了，就拿这篇来说吧，题目就改了2，3次。最初的题目是，“一头很有魅力的的奶牛”，可是奶牛如 何有魅力呢，这让读者无法想象。如果说一个女人有魅力，要么是这女人长的漂亮身材好，丰乳翘臀；要么这女人很优雅，很有气质，因为良好的教育和自身的修 养。可是这两者和奶牛都不沾边儿，奶牛们个个丰乳肥臀，该翘的地方翘，不该翘的地方不翘；至于优雅和气质这样的词汇更是无法用到奶牛身上。于是我只好改成 “一头很诱人的奶牛”，可是诱人这个词跟魅力一样都是针对人的，用来形容奶牛，还是让人摸不着头脑；其实我是想说“一头很诱牛的奶牛”，就是这头奶牛对别 的牛很有诱惑力，可是不存在“诱牛”这样一个词语，就算我发明出来用在这里，广大读者们还是不知道要说啥。由此可见，我的语言或许还有人类的语言还是很有 局限性的。但既然要从挤奶工变成作家，就要写作，我就很妥协的把题目改成了一头好奶牛。至于这头奶牛好不好，只有读者您自己能判断。/ n( }0 ?# b0 C' ]) F/ b# |5 Z

$ U2 q( E. C( R, u- h我是在德国留 学打工的时候认识这头奶牛的。其实说留学打工也不确切，我认识这头奶牛的时候已经不上学只打工了。我在德国学的是哲学，在我去德国之前，我认为在德国最好 学三个学科，啤酒酿造，汽车制造，和哲学，因为这三种德国的最好。个人爱好使然，我选择了哲学。可后来越学越没有信心，因为不知道毕业了能干啥。德国人都 说了，学哲学毕了业就失业，只能去开出租车。当然了，这是还在德国的情况，要是回国了恐怕开出租车都轮不到我，中国似乎是个完全不需要哲学的国家。! C4 H2 p8 ]# }9 [

+ c5 G0 Q5 S, l6 a) z6 d" o$ {" n9 R但 毕业后很不乐观的就业前景还不是我弃学挤奶的最主要原因。最主要原因是，我渐渐发现哲学虽然很有意思，可是哲学家却很没意思很变态。比如德国最强悍的哲学 家尼采，号称很能忍受孤独，他说：“只有野兽和神才能忍受孤独，而哲学家是两者的结合”，可是他本人却很变态，不能忍受孤独，暗地里和自己的妹妹瞎搞。尼 采之后最强悍的哲学家马克斯韦伯，结婚十几年在自己四十岁左右的时候才和老婆发生了第一次性关系。德国这两个最伟大的哲学的这些行为让我觉得很不自然，很 变态。虽然哲学很有意思，可是如果哲学都把哲学家搞成这样了，我还是不要搞哲学的好。并且，以上这两位哲学家的这样的生活同我的一个隐秘的梦想是相违背 的。在我进入青春期之后，我就有这样一个隐秘的梦想，希望有一天能活的像卡萨诺瓦那样。之所以说是隐秘的梦想，因为不好意思说出来，不知道男青年读者们有 没有类似的梦想。但我渐渐知道，我这辈子都不可能实现这个梦想。不是因为我的身体不行，我卧推80公斤，俯卧撑一次80个，至于外表嘛，自己就不说了，老 是有人叫我帅哥。成为卡萨诺瓦的硬件，我一样都不缺，我缺的是软件，是意识。要成为卡萨诺瓦，首先要把取悦女人作为此生的主要任务，以各种手段；第二，要 不受任何世俗道德观念的侵袭。可惜这两点，我一点都没有，把取悦别人作为此生的主要任务，我实在做不来；另外，在我的脑子里总是残留这一点道德观念，怎么 都驱赶不走。虽然知道梦想不能实现，但在内心我还是不能停止对那种生活的向往，以及在现实中向那个方向靠拢的努力,所以这两个伟大哲学家的私生活让我很失 望，我决定抛弃他们，去做一个快乐的挤奶工。0 I: i! g. a9 a



我就是做挤奶工的时候认识这头“好”奶牛的，后来我管它叫青梅。青梅看上去怎么都不像一头奶牛。奶牛通常都有一种30岁以上的成熟妇女的体态神情，丰硕浑 圆而微微下坠，沉静安然，吃草挤奶，育儿养家。而青梅完全没有这种气质，它是纯黑的，它的腿显得长的多，肚子不大，乳房也很小，总是高昂着头，独处一隅， 一有机会，就在草场上奔跑，那速度简直跟马一样。我甚至怀疑它到底是不是一头奶牛，或者是传说中的姜子牙的坐骑四不像。它的外表和气质让我想起上个世纪末 期时装界的顶级模特凯特摩斯，冷傲而茫然。所以，当我第一次看到青梅，我就认出了它。要知道，这个农场里有600头牛，从600个人中认出一个人都不容 易，更别说是牛。3 i" k4 S, N2 x8 I+ m7 \5 v

9 c& p1 T/ ]" Y" B. A+ l青梅是一头非常麻 烦的牛，特别是在挤奶的时候。只有认识它的人，才可以给它挤奶，并且一定要用手工挤奶。所以，我在这个农场工作一个月之后才第一次给青梅挤奶。其实在农场 挤奶是一件很简单的事情，到了挤奶的时候，奶牛们就被驱赶到固定的牛栏上，我只需要把4只机械吸奶嘴儿套到奶牛的乳房上就行了。“驱赶”这个词并不是太确 切，大部分奶牛都是很自觉地各就其位；或许在被挤奶的最初几次它们曾经被驱赶过，如今它们已经养成了习惯，默默地并排站着，屁股朝外，接受机械奶嘴儿的温 柔的抚慰。偶尔会有几头奶牛不太听话，但也不会太费事儿，我们农场有各种器械和方法请牛入瓮。机械吸奶嘴儿听起来虽然有些冷冰冰，但其实很温情，按照设计 说明书，把奶牛们吸的很舒服。这奶嘴儿最上头是很柔软的橡胶，并且保持常温，太冷了，牛会很不舒服，不愿意出牛奶。在没有太多工作的时候，我曾经玩儿过这 机械吸奶嘴儿，把手指伸进去，打开开关，它就会吸着你的手指，很舒服呢。当然了，我只玩儿过1，2次，觉得很舒服，我没问过那些牛，天天被这玩意儿吸是不 是很舒服。/ Z: t) y+ U0 }. v$ |
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青梅肯定觉得这玩意儿很不舒服，这是茱莉亚告诉我的，在我第一次给青梅挤奶的时候。当时我觉得很奇怪，为什么全农场的牛都是机械奶嘴儿吸奶，而它非要人手工给它挤奶。+ m$ L; N4 f9 S) H1 \

/ {1 m3 j* m8 x  ]; r5 _' g茱莉亚告诉我，最初 青梅也跟别的牛一样被机械奶嘴儿吸，可几次之后，它就开始有极其反常的行为，开始拒绝被机械吸。当人把那奶嘴儿套上它的乳头的时候，它会用后腿踢牛栏，有 尾巴到处乱扫乱打。它的尾巴粗大而有力，简直就是神鞭，打到人身上火辣辣的。如果它用后腿踢牛栏也是一件很危险的事情，因为牛栏总是把它的身位固定为屁股 向后，挤奶的人就在它屁股后面，万一牛栏不够结实，挤奶人就可能被它踢到。


这小文应该可以画下来，牛头，牛乳，人身！
可惜我不会画.

父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。

离开了主体意识，物的存在性是不可知的。
离开了客体存在，主体意识就没有认知的对象。
所以单纯的唯物主义或者唯心主义都是不够的。

今天无意中看到莱茵 兰德的作品，脑子里浮出庄子一句话，

天地有大美而不言。

天地有大美尚不言，而人间的一些人物，总是想将自己的一些想法，价值观念，道德原则乃至救世欲望，等种种强加于人，不惜采用种种手段，岂不可笑！

人在本质上是利己主义的，纯粹的利他主义是一种热病！没有人比自己更知道，自己需要什么。最好的实现利他主义的工具即市场，在市场自由的交换。商业的源头既是，自我满足之后，剩余产品的交换，以满足自己以及别人更多的需求，以增进幸福。当然，物质并非增进幸福的唯一途径。

自由，平等，那是现代社会的基本理念，而经济不过是社会中的一个小分支，当然也应当遵循此理念。所以，要市场经济，但也要有政府经济政策予以调控，比如在最市场主义的美国（现在的中国可能比中国更市场主义）也有 反垄断法， 限制微软这样的庞然大物，以保证市场上的平等竞争。