xiaobin 的个人资料杨榆照片日志列表更多 ![]() | 帮助 |
|
7月19日 大多数好人这世界,这生活真疯狂。
男人与男人之间要讲原则,否则会被人看不起。
但女人有时候确实不讲原则的,男人要看清楚,并非不讲原则就不可爱。
其实同样的话,老夫子2000年前就说过,唯小人于女人难养也。
老夫子真可怜,吃过不讲原则的小人的亏。
没有谈过恋爱,没有过真正的爱情,所以不知道不讲原则的女人的可爱之处,才说的那么难听。 逻辑与荒谬Jede Sprache ist in sich logisch.
Jede Kultur ist in sich logisch.
Jedes rationale menschiliche Verhalten ist in sich logisch.
每种语言从内在是逻辑的。
每种文化从内在是逻辑的。
每个人的理性的行为从内在是逻辑的。
语言之间的比较,可以显示出某种语言的荒谬性。
文化之间的比较,可以显示出某种文化的荒谬性。
在人与人的交往之中,可以发现人的行为的荒谬性,或者不合适性。
种种的荒谬性,同样需要通过好的交流来克服。 7月16日 白日梦游症不知何时起,我有了一种神奇的本领。
我可以随时随地的做梦,只要我愿意,我可以让我的梦,向连续剧一样做下去。
碰上我不喜欢不适应而又必须说话的场合,比如酒桌上,我就开始自动的做梦。
有一次我梦到自己是国家地理的摄影记者,到一个陌生的热带岛屿,一个人带领一群瞎子,拿着原始的武器,呐喊着向我冲来。
我喊道,停住啊,前面是断崖,你们一群瞎子,吓搞什么,都给我回去。
忽然一阵刺耳的声音,我从梦中醒来,看见一地的碎酒杯。我的秘书满脸堆笑对各位客人说,对不起,对不起,林先生有白日梦游症,现在又发作了。
有一天,刘局长对我说,小林啊,明天从北京来一个非常著名的医生,你去看看吧?
医生说,只见过夜晚梦游症的,没见过白天梦游的。
如果非找先例,也不是没有,
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
7月12日 奇怪的菜名昨天晚上教人中文,和德国学生约好在图书馆。到了图书馆门口,他显得有些犹豫。
问我说,我们是进去呢,还是在外面,餐馆或者酒吧里学。
进图书馆要用我的学生证开转门, 我们俩在一个格子进去。其实经常有别人这样做,2人一块儿进。这输于半合法的性质。
因为是我的学生证,只允许我一个人用。但之所以说半合法,是因为大学图书馆不仅对学生,而且对所有愿意学的人开放。任何人都可以办理证件。但我的学生暂时还没有图书证,所以他不大愿意进,但也没有明说。这就是德国人,
于是我提议我们去中餐馆。就近的一家中餐馆,应该是越南人开的,整个晚上生意都比较清淡。
我想让我的学生在中餐馆的氛围下学,可能更有效率。
先从菜单学起,一看菜单,我也大头了。
Die drei Heiligen, Die vier Schoenheiten, 这是2个菜名, 翻译成中文就是,三圣, 四美。
中文有很多让人摸不着头脑的菜名,也传到德国来了。让我哑然失笑。
中文的菜名实很有些让人云山雾海的。 我唯一能对我的学生解释清楚的就是,蚂蚁上树。
问我的学生,他知道这是什么菜吗,会点这些菜吗?
他说不会,会点那些写得很清楚的,烧牛肉之类。
其实四美倒也罢了,中国人见过的奇怪的菜名多了。但是中餐馆在德国面对的是德国顾客,德国顾客是否对这些习惯,就值得思考。
但三圣恐怕是要不得的。德国有个三圣节,菜名和一个宗教性的节日,或者宗教圣人联系起来,你会有胃口吃吗?
其实不管菜名也好,别的名字,或者外在的形式也好,怪与不怪都无所谓,关键是要与周围的自然,文化,社会环境相适应,有效的达到目的。
我们这里有个中餐馆叫阴阳,在中国,我想不会有几个人进去吃饭的,在这里生意却还不错。
大家谁有兴趣,可以在这里添加一些比较奇怪的菜名,让我的学生惊奇一下。
7月8日 你有什么感受"下午3点钟,学校废品站的伙计,
为保护老板娘被抢劫犯枪杀,"
网友问,你有什么感受?
fuck , 我能有什么感受,
我拍2下桌子,骂2句fuck,
fuck这种麻木,fuck这种空气,
fuck他们吃饱了就呆在屋子里,
fuck你的同学说评论说,
我知道了,死了就死了,
fuck我只能坐在这里说fuck。
五千年文明, 此类的事情,
在这个国家已发生太多,
你们可以无视,你们可以淡漠,
你们有超女,流行音乐,精美诗歌,
反正也不过是废品站的伙计,
少一个不少,多一个不多,
可他越是真真切切,活生生的,
人一个,如你也如我。
7月3日 学语文古语有云,白头如新,倾盖如故。
(这两句话的意思是,有的人从小相识直到白头,还是好像刚刚相识一样:有的人道左相逢,把车子停下来交 谈片刻,就好像老朋友一般。倾盖是指停车时车盖倾侧。)人之相知,贵相知心。交情 深浅,岂是时日的长短所能衡量 7月2日 引进的民主今天看了明镜周刊的一篇文章,副标题,
在一个风俗习惯仍然在社会生活中占有很重要的地位的印度,虽然有很健全的民主和法制,妇女运动虽然也很活跃,但是她们的行动反对杀死女婴,反对庙宇妓女并没有多大成效。
民主并非制度,机构,繁复的法律就可以保证的,民主根植于人心。只有自己觉得使自己的主人,并且别人是他们的主人,女婴同样也是自己生命的主人,真正的民主才能开始。
民主和法制在西方本来也就是一种书面化风俗习惯,根植于公民的意识之中,民主法制社会是一种自然的生长发展。
而在东方,我们的风俗习惯是另外一种,所以,民主法制化,还有很长的路要走。 |
|
|